“聽話”兒童是問題兒童 K7m.X>F_  
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　　中國的孩子從小聽得最多的詞兒，便是“聽話”二字；他們較早接受的觀念之一，是“淘氣是不好的”。因此，中國孩子最大的缺點是“獨立性差”和“膽小”。然而，從現(xiàn)代教育的眼光看，我們應當重新審視這種使用頻率最高的家庭語言。 "p;X:@=;#  
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　　《少年兒童研究》雜志曾推出這樣兩句話：“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。”同時還提出：“‘聽話’兒童是問題兒童”據(jù)說，在上海引發(fā)了一場大討論。 Z%q5wmg  
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　　為什么說“聽話”兒童是問題兒童呢？我們稍加觀察即可發(fā)現(xiàn)，所謂“聽話”兒童，常見的特點是有問題也不提出來，更不與長輩爭議。實際上，只強調“聽話”容易培養(yǎng)兒童的奴性，使其毫無獨立性，對所有問題缺省個人見解，對邪惡勢力無力抗爭，以至人格扭曲，成為“問題兒童”。媒介中經常報道的某某模范人物自殺或犯罪之類，往往是由問題兒童演化為問題大人的。但是，這個問題至今也未引起人們的警覺，更顯示出此問題猶如潛伏的癌癥一樣可怕。 tQ,c^#   
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　　教育家陶行知先生曾有“六大主張”，十分精辟，他提出：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動，那也不許動’的束縛中解放出來；解放兒童的嘴巴，使其接觸大自然、大社會，從鳥籠似的學校解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，從過分的考試制度下解放出來；給予民主生活和自覺紀律，因材施教。” 8 +X/K7f  
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　　假如，中國實施了陶先生的“六大主張”，培養(yǎng)跨世紀的新型人才便有了保障，因為未來人才的旗幟上最鮮明的兩個大字是“創(chuàng)造”，而帶著鎖鏈是難以創(chuàng)造的。可是，為什么“假如”呢？為什么“假如”了半個多世紀還在“假如”？我建議父母們不要期待上帝施恩，從自己做起吧，從自家做起吧，最先解放者必定是最先覺醒者。 =d+'Hc<:b  
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　　當然，作為從自然人向社會人轉化的孩子，接受成年人的教育是極為必要的，許多道理或忠告是要聽的。但是，一句“聽話”卻過于含混籠統(tǒng)，因為不少腐朽的毫無道理的觀念，也往往夾雜于成人的說教之中，難道也要“聽話”嗎？ /YS:LNm  
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　　從另外一個角度考慮，要求孩子“聽話”常常是命令式的，甚至剝奪孩子思考與選擇的權利。譬如說：“聽話！你還猶豫什么？我過的橋比你走的路都多，我說的還有錯嗎？聽我的沒錯兒，你小毛孩兒懂什么？聽話！”這樣做的后果之嚴重是人們往往意識不到的，習慣于“聽話”的孩子容易失去思想與辨別力，自主性更談不上，也許會安于任人擺布。 "Caa3Jxd  
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　　“聽話”兒童多了，問題隨之而來，有的還觸目驚心。北京大學一位尖子生，從小極為“聽話”，從不招惹是非，更不頂撞師長。進北大后，因交朋友出現(xiàn)挫折，竟不聲不響地給朋友牛奶杯里投毒，被判刑11年！北京某市重點中學一位保送生－－連年的三好生、少先隊大隊長，因老師一句批評，先割腕后跳樓……當這些悲劇發(fā)生時，父母與教師普遍感到不可思議。 k e5; 5 ]  
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　　真正的隱患是意識不到的危險，而“聽話”兒童身上正隱藏著這樣的危險。 1F0etc+.$  
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　　討論“聽話”兒童問題的核心是兒童觀問題。依照《兒童權利公約》，兒童生來就是一個權利的主體，他對一切能夠發(fā)表意見的事物都可以談個人見解，并應受得成年人的尊重與保護。因此，大人與孩子是平等的，大人的話不應是命令式的，不是強加于人的，而應是講明道理友好協(xié)商式的，大人講話允許孩子獨立思考與選擇，也允許反駁。也許，只有這樣才有助于培養(yǎng)人格健康的兒童，逐步減少問題兒童。