自尊的理想性和現(xiàn)實(shí)性
有這樣兩個(gè)學(xué)生,一個(gè)叫劉言,另一個(gè)叫周紅。劉言很看重學(xué)業(yè)上的成功,他的理想是長(zhǎng)大后當(dāng)一名科學(xué)家。同時(shí),他平時(shí)也努力學(xué)習(xí),上課用心聽講,每次考試都能取得好成績(jī),是班里公認(rèn)的好學(xué)生。與劉言不同,周紅很看重同學(xué)間的友誼,希望自己的人緣非常好,將來能夠成為班里所有同學(xué)的好朋友??墒?,周紅的性格很內(nèi)向,不大愿意與同學(xué)們交往,同學(xué)們也很少主動(dòng)與他來往,實(shí)際上,周紅在班里的朋友很少。那么,這兩個(gè)學(xué)生的自尊將會(huì)是什么樣的呢?
心理家認(rèn)為,自尊是由理想自我與現(xiàn)實(shí)自我共同構(gòu)成的。
所謂理想自我是指一個(gè)人希望自己成為什么樣的人的一種意象,這種意象并不是一種輕浮的、根本達(dá)不到的幻想(如我想成為百萬富翁,我想成為著名影星等),而是一種想擁有某種特性的真誠(chéng)愿望。所謂現(xiàn)實(shí)自我是指一個(gè)人對(duì)自己是否具有某種技能、特征和品質(zhì)的主觀認(rèn)識(shí)。當(dāng)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我相一致時(shí),自尊就是積極的。相反,當(dāng)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我不一致時(shí),自尊就是消極的。
根據(jù)這一原理來分析上面兩位學(xué)生的情況,我們不難得出下面的結(jié)論。由于劉言同學(xué)的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我是一致的,所以,他的自尊較高;而周紅同學(xué)的理想自我與現(xiàn)實(shí)自我有很大的差距,所以,他的自尊相對(duì)較低。
在這里,我們應(yīng)當(dāng)注意,現(xiàn)實(shí)自我的獲得實(shí)際上是一個(gè)自我知覺的過程。影響我們知覺的不僅是我們做了什么,而且是我們認(rèn)為我們做了什么。人們?cè)谧晕抑X的過程中通常會(huì)犯以下幾種錯(cuò)誤:第一,武斷推論,即沒有充分的依據(jù),憑想當(dāng)然下結(jié)論。比如,有些想出國(guó)的年輕人,只看到別人的成功,而沒有看到別人付出的代價(jià),以為只要自己出了國(guó),不付出代價(jià)也能獲得成功;第二,選擇性提取,即只注意消極的信息。比如,一個(gè)因?yàn)榕侄员暗呐?,可能?duì)別人挑剔的目光極為敏感,卻對(duì)贊賞目光非常麻木;第三,泛化,即依據(jù)單一事件下結(jié)論。比如,一個(gè)人的生活有學(xué)業(yè)、品德、體貌、人際交往等等很多方面,卻只根據(jù)學(xué)業(yè)或體貌來給自己或他人下結(jié)論;第四,擴(kuò)大,即高估消極事件。比如,和同學(xué)為一件小事吵架了,事情并不嚴(yán)重,卻總擔(dān)心給別人留下壞印象;第五,縮小,即低估積極事件。有些成績(jī)不太好,卻很有禮貌、愛勞動(dòng)的同學(xué),總覺得不是老師和同學(xué)心目中的好學(xué)生,因?yàn)樗麤]有看到好品質(zhì)的價(jià)值;第六,個(gè)人化,即對(duì)消極事件采取個(gè)人負(fù)責(zé)的歸因風(fēng)格,把不是自己的責(zé)任也攬到自己身上。例如,考試成績(jī)不好,有時(shí)是因?yàn)轭}目太難,卻責(zé)備自己沒有學(xué)好;第七,二分思維,即全或無的思維,要么肯定,要么否定,要么正確,要么錯(cuò)誤,對(duì)自己對(duì)他人總是做“好”與“不好”的簡(jiǎn)單化評(píng)價(jià)。以上這些錯(cuò)誤都會(huì)導(dǎo)致自尊降低。
在這里,我們還應(yīng)當(dāng)注意,理想自我的獲得實(shí)際上是對(duì)某種技能、特性和品質(zhì)的重要性的認(rèn)識(shí)。因此,為了縮小理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距,或者說為了維護(hù)自尊,當(dāng)我們擁有某種技能、特性和品質(zhì)時(shí),我們就應(yīng)該認(rèn)為它們是重要的;相反,當(dāng)我們不擁有某種技能、特性和品質(zhì)時(shí),我們就應(yīng)該認(rèn)為它們是不重要的。