一直盯著對(duì)方的女性，心中可能有隱情；在言談中，注視對(duì)方，表示讓對(duì)方對(duì)自己所談內(nèi)容的注意；初次見(jiàn)面時(shí)，先移開(kāi)視線者，表示希望處于優(yōu)勢(shì)地位者；被對(duì)方注視時(shí)，便立刻移開(kāi)視線者，大都有自卑感或缺陷；看異性一眼后，隨即故意移開(kāi)視線者，表示有著強(qiáng)烈的興趣；斜眼看對(duì)方者，表示對(duì)對(duì)方非常有興趣，但又不想讓對(duì)方識(shí)破；翻眼看人者，表示對(duì)對(duì)方存有尊敬與信賴；俯視對(duì)方者，想顯示對(duì)對(duì)方的一種威嚴(yán)；視線不集中在對(duì)方，很快移開(kāi)視線者，大都為性格內(nèi)向…… 另外，眼睛的清濁如何，也折射出人的心理活動(dòng)特征。經(jīng)常表現(xiàn)為睡眼惺忪的人，看起來(lái)就是一副傻相；而表現(xiàn)為眼睛雪亮，目光炯炯的人，自然顯得聰明伶俐。

　　眼睛被譽(yù)為“心靈的窗戶”。人們?cè)谏鐣?huì)生活中，如果內(nèi)心有什么欲望或情感，必然會(huì)表露于視線上。因此，如何透過(guò)視線的活動(dòng)了解他人的心態(tài)，對(duì)人與人之間在交往中的心理溝通具有重要意義。

　　眼睛感覺(jué)領(lǐng)域幾乎涵蓋了所有感覺(jué)的70％以上 在古希臘神話中，有姐妹三怪人，外人只要一接觸其中一位名叫梅德莎的眼光，便立刻化為石頭。這個(gè)神話故事充分說(shuō)明了眼神的威力。 以品嘗食物為例，我們絕不會(huì)只靠味覺(jué)，而是會(huì)同時(shí)注重食物的色香，以及裝盛方式或排列方法等，這些都是視覺(jué)影響心理的現(xiàn)象。假使我們?cè)陉幇档姆块g里用餐，就是知道那是美味佳肴，也會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué)，使我們無(wú)心品嘗，甚而胃口大減。反之，在整潔、明亮、燈光柔和、食物裝盛器皿精致的餐廳進(jìn)餐，就會(huì)使人產(chǎn)生良好的就餐情緒。可見(jiàn)，視覺(jué)位居“五官之王”，足以支配其他的感官。的確，從醫(yī)學(xué)角度看，眼睛是人類五官中最靈敏的，其感覺(jué)領(lǐng)域幾乎涵蓋了所有感覺(jué)的70％以上。

　　對(duì)于眼神的作用，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子也曾做過(guò)精辟的闡述，他說(shuō)：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子非焉。這說(shuō)明眼睛是判斷人心善惡的基準(zhǔn)。

　　一個(gè)人被別人看久了，會(huì)覺(jué)得被看穿內(nèi)心或被侵犯隱私權(quán) 對(duì)方是否在看著自己，亦即有無(wú)視線接觸，說(shuō)明對(duì)方是否對(duì)自己有好感或興趣等。如果對(duì)方完全不看自己，便是對(duì)自己不感興趣或無(wú)親近感。相反，當(dāng)我們?cè)诼飞闲凶邥r(shí)，發(fā)現(xiàn)陌生人一直盯著我們，必定會(huì)感到不安，甚至?xí)X(jué)得害怕。

　　不相識(shí)的人，從彼此視線偶然相交的時(shí)候，便會(huì)立刻移開(kāi)。這是由于人們覺(jué)得，一個(gè)人被別人看久了，會(huì)覺(jué)得被看穿內(nèi)心或被侵犯隱私權(quán)。當(dāng)我們?cè)诘裙财嚮蛘驹谟皠≡嘿u票口排隊(duì)買票時(shí)，多為背向后面的人，這種表現(xiàn)為人們所司空見(jiàn)慣，這樣做，不僅是為了往前進(jìn)，也是為了避免同不相識(shí)的人視線相交。但也有面對(duì)面者，這些人多為朋友、夫妻、親人、戀人等。這些人會(huì)彼此默許自己的隱私權(quán)受到某種程度的侵犯，因此，他們偶爾會(huì)視線交錯(cuò)，便于相互言談，心理溝通。

　　因此，我們可以判斷：相識(shí)者彼此視線相交之際，即表示為有意進(jìn)行心理溝通。

　　但若是這種情況發(fā)生在女人之間時(shí)，則具有不同的意義。因?yàn)椋?dāng)女人不愿意把自己的內(nèi)心體驗(yàn)傳遞給對(duì)方時(shí)，多半會(huì)產(chǎn)生凝視對(duì)方的行為。心理學(xué)家艾克斯萊恩等人曾做過(guò)人們對(duì)視的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，如果事先指示受測(cè)者“隱瞞真意”，在測(cè)試中，注視對(duì)方的比率，男人會(huì)降低，女人則反而提高。男人在未接到指示的情況下，其談話時(shí)間內(nèi)有66。8％的時(shí)間在注視對(duì)方，但得到指示后，卻只有60。8％的時(shí)間在注視對(duì)方。至于女人方面，在接受指示之后，居然能提高到69％的時(shí)間在注視對(duì)方。因此，當(dāng)在公開(kāi)場(chǎng)所遇見(jiàn)女人注視自己過(guò)久的時(shí)候，不妨認(rèn)為她可能心中隱藏著什么，要注意她言不由衷的真相。

　　初次見(jiàn)面時(shí)，先移開(kāi)視線者，其性格較為主動(dòng) 一位名叫詹姆士·薛農(nóng)的建筑家，曾經(jīng)畫過(guò)一幅皺著眉頭的眼睛抽象畫，鑲于大透明板上，然后懸掛在幾家商店前，其原意是想借此減少偷竊行為。果然，在懸掛期間，偷竊率大大減少。雖然并不是真正的眼睛，但對(duì)那些作賊心虛的人來(lái)說(shuō)，卻構(gòu)成了威脅，極力想避開(kāi)該視線，以免有被盯梢的感覺(jué)，因此，便不敢進(jìn)商店內(nèi)，即使走進(jìn)商店里，也不敢行竊了。

　　人的視線活動(dòng)方式，也反映著人的心態(tài)。一般認(rèn)為，目不轉(zhuǎn)睛地注視對(duì)方談話的人較為誠(chéng)實(shí)，但不一定是自始至終盯著不放。

　　相反，視線的移開(kāi)，情況又如何呢？一般認(rèn)為初次見(jiàn)面時(shí)，先移開(kāi)視線者，其性格較為主動(dòng)。另外，談話中，有意處于優(yōu)勢(shì)地位的人，認(rèn)為一個(gè)人是否能站在上風(fēng)，在最初的30秒即能決定。當(dāng)視線接觸時(shí)，先移開(kāi)眼光的人就是勝利者。相反，因?qū)Ψ揭崎_(kāi)視線而耿耿于懷的人，就可能胡思亂想，以為對(duì)方嫌棄自己，或者與自己談不來(lái)，因此，在無(wú)形中對(duì)對(duì)方的視線有了介意，而完全受對(duì)方的牽制了。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于初次見(jiàn)面就不集中視線跟你談話的挑戰(zhàn)型對(duì)象，應(yīng)特別小心應(yīng)付。不過(guò)，同樣是移開(kāi)視線的行為，如果是在受人注意時(shí)才移開(kāi)視線，那又另當(dāng)別論了。一般而言，當(dāng)我們心中有愧疚，或有所隱瞞時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象。

　　對(duì)異性瞄上一眼之后，閉上眼睛，即是一種“我相信你，不怕你”

　　在火車上或公共汽車上，上來(lái)一位年輕貌美的女性，所有人的眼光幾乎都會(huì)集中在她身上，但年輕的男性往往會(huì)很快把臉扭向一旁。他們雖然也非常感興趣，不過(guò)基于強(qiáng)烈的壓抑作用而產(chǎn)生自制行為。假使興趣欲望增大時(shí)，便會(huì)用斜視來(lái)偷看。這是由于想看清對(duì)方，卻又不愿讓對(duì)方知道自己的心思的緣故。

　　在交往活動(dòng)中，通過(guò)觀察人的視線方向，也能透視人的心態(tài)。在交往中，如果面對(duì)異性，只望上一眼，便故意移開(kāi)視線的人，大都是由于對(duì)對(duì)方有著強(qiáng)烈的興趣。

　　另外，行為學(xué)家亞賓·高曼通過(guò)研究認(rèn)為：對(duì)異性瞄上一眼之后，閉上眼睛，即是一種“我相信你，不怕你”的體態(tài)語(yǔ)。所以，當(dāng)看異性時(shí)，并不是把視線移開(kāi)，而是閉上眼后，再翻眼望一望，如此反復(fù)，就是尊敬與信賴的表現(xiàn)。尤其當(dāng)女性這樣看男性的時(shí)候，便可認(rèn)為有交往的可能。

　　性格內(nèi)向的人，大都無(wú)法一直注視對(duì)方 當(dāng)上級(jí)與下級(jí)討論工作時(shí)，上級(jí)的視線肯定會(huì)由高處發(fā)出，而且會(huì)很自然地直接投射下來(lái)。反之，作為下級(jí)，雖然并未做任何錯(cuò)事，但視線卻常常由下而上，而且往往顯得軟弱無(wú)力。這是由于職位高的人，總是希望對(duì)下級(jí)保持其威嚴(yán)的心理作用。

　　在交往活動(dòng)中，眼睛位置移動(dòng)情況的不同，其心態(tài)也大不相同。

　　但也有例外，這與職位高低無(wú)關(guān)，而是性格原因。美國(guó)的比較心理學(xué)家理查·科斯曾做過(guò)一種實(shí)驗(yàn)，讓患有強(qiáng)度“自閉癥”的兒童與陌生的成年人見(jiàn)面，以觀測(cè)他面對(duì)成年人時(shí)間的長(zhǎng)度。將成年人的眼睛蒙起與不蒙的兩種情況相比較，發(fā)現(xiàn)兒童注視前者的時(shí)間，居然為后者的三倍。這就是說(shuō)，雙方眼光一接觸，兒童會(huì)立刻移開(kāi)視線。

（張留敏）