現(xiàn)在人們常談所謂“世紀(jì)末的心態(tài)”，大學(xué)生的厭倦心理從何而來(lái)。而厭倦正是這種“世紀(jì)末的心態(tài)”的最重要特征之一。為什么到了改革開(kāi)放時(shí)期，社會(huì)給人提供的發(fā)展機(jī)會(huì)是那樣的多，一個(gè)人可以有所作為的事是那樣的多，有的大學(xué)生不僅沒(méi)有像常人那樣以一種滿腔的熱情投入到生活中去的積極態(tài)度，反而顯示出一種“沒(méi)有熱情、沒(méi)有干勁、沒(méi)有興趣”的厭倦心態(tài)來(lái)呢?其原因比較復(fù)雜，主要有以下幾點(diǎn)：

　　精神支柱是一種信仰，是大眾在社會(huì)生活中所公認(rèn)的價(jià)值體系和人生榜樣，大學(xué)生的厭倦心理從何而來(lái)。精神支柱能產(chǎn)生一種積極的心理暗示，激發(fā)人不斷進(jìn)取。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的生活往往并不能完全按照個(gè)人心目中理想的軌跡發(fā)展，相反常常為一些令人捉摸不定和難以適應(yīng)的因素所左右;過(guò)去為人們所推崇的價(jià)值觀念面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大挑戰(zhàn)，大學(xué)生的厭倦心理從何而來(lái)，相反許多過(guò)去被社會(huì)所排斥的價(jià)值觀念卻大行其道。在這種情形下，一些人的精神支柱就會(huì)消失，取而代之的可能是一種無(wú)所適從的茫然感。

　　現(xiàn)實(shí)不盡人意：由于幾千年封建社會(huì)遺留下來(lái)的沉重包袱，大學(xué)生的厭倦心理從何而來(lái)，由于過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制本身所存在的不少弊端，由于幾十年來(lái)“左”的尤其是“文化大革命”的嚴(yán)重干擾，由于改革開(kāi)放本身所隱含著的艱巨性、復(fù)雜性，因此，歷史問(wèn)題、體制問(wèn)題、意識(shí)形態(tài)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題糾纏在一起，使當(dāng)今的社會(huì)出現(xiàn)了種種不盡如人意的現(xiàn)象：如社會(huì)風(fēng)氣的不正，腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，社會(huì)秩序的混亂，分配的嚴(yán)重不公，人際關(guān)系的傾軋和爾虞我詐等等，使不少大學(xué)生的心態(tài)失衡。

　　有的人為此而憤世嫉俗，有的人牢騷滿腹，有的人則玩世不恭，大學(xué)生的厭倦心理從何而來(lái)，有的人也會(huì)趁此機(jī)會(huì)混水摸魚、大撈一把。有的大學(xué)生在嚴(yán)重失衡的心態(tài)下，因?yàn)榭床磺迳鐣?huì)發(fā)展的主流和支流，反而將自己認(rèn)識(shí)上的片面性視作為看破了紅塵，從此對(duì)世事不問(wèn)不聞，采取極端的“超然態(tài)度”，以“局外人”、“過(guò)路人”、“多余人”或“觀客聽(tīng)眾”的方式對(duì)待周圍事物，成為一個(gè)心理厭倦者。

　　人生態(tài)度消極：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，大學(xué)生都在不停地追問(wèn)生命的意義，大學(xué)生的厭倦心理從何而來(lái)，最后，有一些人錯(cuò)誤地得出了生命本無(wú)意義的答案，他們因而痛苦、無(wú)聊，覺(jué)得生活沒(méi)意思。而這時(shí)，厭倦、空虛感也常常趁機(jī)涌上他們年輕的心頭。

　　個(gè)人生活受挫：大學(xué)生厭倦心理的產(chǎn)生，與他們個(gè)人生活屢次遭遇挫折也有直接關(guān)系。

　　生活方式單調(diào)：厭倦的產(chǎn)生與大學(xué)生生活方式相對(duì)單調(diào)也有一定關(guān)系。大學(xué)生的厭倦心理從何而來(lái)，作為青年人，大學(xué)生精力充沛，求知欲強(qiáng)，有強(qiáng)烈的好奇心，因而愿意并易于接受新鮮事物，加之身體健康，行動(dòng)敏捷，適合并樂(lè)于進(jìn)行刺激性活動(dòng)。 但由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，社會(huì)、學(xué)校、父母對(duì)大學(xué)生的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，往往有形無(wú)形地把他們限定為學(xué)習(xí)——吃飯 ——睡覺(jué)這一簡(jiǎn)單的模式。這與大學(xué)生好玩好動(dòng)的特點(diǎn)極不符合，因而導(dǎo)致他們中的一些人對(duì)這種單調(diào)的生活方式極為厭倦，進(jìn)而對(duì)這種生活的意義產(chǎn)生懷疑，并得出“生活實(shí)在沒(méi)意思”的結(jié)論。