生命的精彩是需要得到別人的贊許，但精彩的生命不是僅僅為了刻意讓別人欣賞——別忘了，欣賞自己生命的還有我們自己——題記。

　　有專家這樣說過：現(xiàn)代人格奠基在三塊基石上，即獨立性、進取性和開放性。沒有獨立人格的人，真正的快樂不會跟他作伴，而他自己認為的快樂，在大多數(shù)人的眼里卻毫無吸引力。于是乎，一個需要在這里探討的問題就會很自然地引出：別人的贊許和自身的快樂之間是一個怎樣的關(guān)系呢?

　　要探討這個問題，首先要從人類的本能說起。人類區(qū)別于動物的的特點之一就是能夠感知虛榮并在意虛榮，我不能說虛榮是人類絕對的劣性，因為在虛榮的****下，人類就會和歷史比著勁去創(chuàng)造新的歷史，從而推動歷史更快速的進步。但我也不會因為虛榮的積極方面，而反向到另一個極端，因為畢竟虛榮使人類同樣付出著慘痛的代價!虛榮的心理使人類在不合時宜的時候，感受著超乎自然發(fā)展規(guī)律的種種不適應!而對于別人的贊許期待，就是虛榮的一種表現(xiàn)。

　　也許會有人反對我的這種觀點，這不奇怪。普遍地認為，虛榮是一種不好的心理狀態(tài)，同時也認為將別人的贊許納入到虛榮的行列那誰還敢接受別人的贊許呢!如果有人得到你的贊許，那不就意味著在你的眼里那個人是虛偽的嗎?如果在外延上這樣展開的話，那就脫離了我觀點的前提——虛榮的相對性，以及贊賞的主體是主動的還是被動的。

　　順應著如上的觀點，在這里續(xù)延關(guān)于別人的贊許和自身快樂之間的關(guān)系。

　　從大的方面看，人類生活在同一個地球，同一個地域，同一個人文理念及社會背景相近的、由多元民族組成的大家庭之中;從小的方面看，每個人的生活離不開一個集體，離不開與其他人交往和互相依存的過程中結(jié)成的關(guān)系紐帶。既然在這樣一個環(huán)境中生活，能夠和諧地奏出一曲曲既使別人滿意又使自己暢快的和弦，也就是在客體上能夠得到認同，當然是一件十分愜意的事情。但是，你不能忘了——生活是一場需要多種樂器眾多樂手參與的交響樂，你的和弦只是其中的一個單音。而你在對主旋律的追蹤中，不管主旋律是否在蹩腳的指揮演繹下跑題而一味盲目地跟進，你獲得就不是撞擊心靈的美妙，而是無奈與痛苦。因為，生活不是你一個人組成的，每個人在生活的點滴上都有著這份被人認同的淡淡的虛榮。

　　面對生活既定的讓你解讀自己生命方程式，答案有多解性。其中的一個答案就是欣賞自己——可以說，這個答案是這個方程式的第一解，即最優(yōu)解。

　　欣賞自己可以樹立一個人的自信。由欣賞自己樹立起來的自信，其結(jié)果會使你冷靜的辨別所接觸事物的真假和清楚一個明確奮斗的方向，使自己在奮斗的喜悅中可以看到自己輝煌的原因，在自己籠罩在陰影中可以看到閃光的亮點。所以說，人活一世，絕對不能將自己的言行禁閉在“公眾形象”的狹隘中，那樣很累。說白了，能好好地活著，已經(jīng)是人生需要完成的一件最巨大的工程，而這個工程的設計、施工、竣工驗收你是總指揮，不是別人。如果你指揮的好，那么將會贏得象友情這樣的優(yōu)秀工程師來協(xié)助你將這個工程做好，輝煌并鑄就你自己的人生。

　　因此，我在這里結(jié)合某些名人對于人生的態(tài)度，從快樂的角度來定義欣賞自己具有幾個好處：

　　一是對自己人格的尊重。每個人都有自尊和自私心理，誰都不可否認;自尊和自私是人性的本色，即便所謂“圣人”也無可厚非。如果你對于別人的評價過于在乎，就是在扼殺自己的人性，就是對自己人性在精神上的自殺行為，更是對自己生命所賦予的意義與承擔的責任不珍惜和不負責。試想一下，一個在精神上處于慢性自殺狀態(tài)的人，能有快樂的機會和快樂的載體嗎?而失去快樂的載體，會有什么身心的健康所言?!

　　二是可以擴大快樂的范圍。生活中快樂對每個人的要求，首先你是一個快樂的制造者和傳播者，一個不敢弘揚自己快樂的人，或因為人性中“快樂因子”的泯滅而沒有快樂的人，不可能制造快樂和更不可能傳播快樂。不會欣賞自己的人，很有可能出現(xiàn)哲學家培根說的結(jié)果：“眾人沒有的快樂，自己不會有;眾人有的快樂，自己有可能沒有。”

　　三是能夠感受沖刺的快感。成功的人生是需要幾次沖刺的，因為沖刺你有機會獲得精神上極大的快感。沒有沖刺的人生是不會領(lǐng)略山之高峻我為峰，海之蒼茫我飛舟的感覺。但沖刺時需要有精神的叛逆和勇氣。一個將自己浸泡在公眾眼里的人，只能透過別人的眼睛去看待這個世界，看待這場人生;一個將自己鏈鎖在公眾隊伍的人，就不可能感受到自由的搏擊中取得的驚詫，就不會飛揚自己人生的成就。因為，你是保守的，而保守則意味著你不可能改變自己的歷史，更不要說創(chuàng)造自己的歷史。

　　四是足以承載對社會的責任。社會對于文明的發(fā)展永遠是渴盼的，而推動社會文明發(fā)展的力量就是人。生活的環(huán)境不需要垃圾，需要可以鑄就社會歷史發(fā)展的豐碑材質(zhì)，即便是可以再生的垃圾，也只能是文明發(fā)展的負擔而不是文明發(fā)展的需要。一個失去自我的人是無法承擔社會文明發(fā)展的重任的，因為你不敢挑這副重擔，也不勝任去挑這副擔子。你沒有泰山崩于眼前面不改色，流星墜于身邊伸手去接的勇氣。給你一顆在黑夜里閃爍的明珠，你以為會燙手;給你一只五彩的鳳凰，你害怕它飛走。所以說，患得患失、不敢負責就是不會欣賞自己的弱智表現(xiàn)，是人性的軟肋。

　　五是會讓更多的人來欣賞自己。美國心理學家維恩。戴埃將一個我們隨處可以看到的現(xiàn)象寫成一個寓言故事：

　　一只老貓見到一只小貓在追逐著自己的尾巴，便問道：“你為什么要追逐著自己的尾巴呢?”小貓說：“我聽說，對一個貓來說，最為美好的就是自己的幸福，而這個幸福就是自己的尾巴。”老貓說：“我小時候也像你這樣想過，但我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，每當我追逐自己的尾巴時，它總是一躲再躲，而當我著手做自己的事情時，它總是形影不離地伴隨著我。”

　　這段寓言故事在闡述這樣一個道理：心中沒有渴望等待別人欣賞的初衷，你就會消除很多的自我桎拷，舒展自己的個性，發(fā)揮自我行為的主動性，贏得不應該失去的機會，從而得到別人更多的欣賞與贊譽。

　　最后，我要說的就是題記那句話：生命的精彩是需要得到別人的贊許，但精彩的生命不是僅僅為了刻意的讓別人贊許——別忘了，欣賞自己生命的還有我們自己。只有會欣賞自己的人，才是心靈舒展的人，才是社會認可的人，才是可以承載生命重擔的人。只有這樣的人，才是快樂的人!也許，當你學會欣賞自己時，你還有機會變成人間的天使