同性戀的秘密世界

　　對(duì)同性戀的源起，傳統(tǒng)臨床心理學(xué)將同性戀視為一種性心理變態(tài)。但隨著時(shí)代的變遷，臨床心理學(xué)研究的深入，現(xiàn)代臨床心理學(xué)已經(jīng)不把同性戀這個(gè)范疇當(dāng)作變態(tài)心理。相反，同性戀者積極爭取，讓世人認(rèn)可同性戀和異性戀應(yīng)該擁有同等地位，為了證明同性戀和異性戀平等，同性戀者必須證明同性戀不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是天生的本能。如此一來，同性戀的本性研究便帶有了一種政治的色彩和意味。我決心在我與同性戀者的對(duì)話中好好理清所有的疑惑，自然，我遇到了一位主動(dòng)向我描述同性戀性生活的患者，從他身上，我對(duì)同性戀的生活形態(tài)有了豁然開朗的見地。

　　“你最初的同性戀?zèng)_動(dòng)的起因是什么呢？”我對(duì)這位名叫羅杰的同性戀患者提問道。

　　“我媽媽將我的第一次性沖動(dòng)拒之門外。”羅杰咧嘴笑道。

　　“你媽媽，和你的第一次性沖動(dòng)？”

　　“我第一次遺精，我告訴我媽，她居然不管我，要我去找我爸解決。她將我的第一次性體驗(yàn)拒之門外，我不能原諒她。”羅杰隨意地用這么一個(gè)奇怪邏輯來說明他同性戀的起因。

　　“媽媽不管兒子的遺精似乎是一種傳統(tǒng)，你說她拒絕你，你不覺得有點(diǎn)過分？”

　　“她拒絕我不止這么一次。我在15歲那年，和幾個(gè)男孩子在家里玩脫褲子游戲。我們互相脫褲子，察看那些隱私部位，還互相撫摩。正當(dāng)我們玩得高興的時(shí)候，我媽媽在房外用力敲門，大叫‘你們在里面搞什么鬼，為什么把門鎖起來？’那時(shí)侯，我們剛好過癮，所以很快穿上褲子裝出什么都沒有發(fā)生的樣子。我媽就這么討厭，總是干涉我的性生活。”

　　“在我看來，你媽這樣做也沒有什么不對(duì)的地方啊。”我發(fā)表我的見解。

　　“我媽是無惡不做的巫婆，欺騙、偷竊、賣淫、吸毒樣樣她都有份。”羅杰狠狠地說道。羅杰如此說他母親， 其實(shí)是為同性戀的后天起源說提供了一項(xiàng)有力證據(jù)，一個(gè)男人之所以會(huì)變成同性戀，是因?yàn)樗褜?duì)自己母親的厭惡轉(zhuǎn)換成了對(duì)女性普遍的厭惡。

　　為了證實(shí)這一點(diǎn)，我繼續(xù)問道：“你之所以成為同性戀是起因于你對(duì)你媽的厭惡，還是你天生就不喜歡女人？”

　　“我天生就不喜歡女人，從小到大我從來就沒有喜歡過女人。”羅杰直截了當(dāng)?shù)幕卮鹩炙坪跤址穸送詰俸筇炱鹪凑f。

　　“那么，你第一次和男人有性關(guān)系是什么時(shí)候呢？”

　　“我在15歲那年，被一個(gè)我以為是我朋友的成年男人強(qiáng)奸。”羅杰在講述這個(gè)事件時(shí)，臉上帶著微笑。

　　“強(qiáng)奸？你說被一個(gè)男人強(qiáng)奸？”

　　“對(duì)，我被一個(gè)男人強(qiáng)奸。”

　　“那為什么我在你臉上看不到憤怒的表情？”

　　“因?yàn)槟谴螐?qiáng)奸為我開啟了一扇門，我知道了男人也可以和男人干那事。” 羅杰還是微笑著。

　　“那以后呢？”我問道。

　　“以后有一個(gè)17歲的女孩子明目張膽地誘奸我，不管她如何表示，我都不為所動(dòng)。后來她索性在我面前把衣服褲子都脫下來，她以為這下我一定被她征服了，沒想到我還是不為所動(dòng)。我對(duì)她說，我對(duì)女人的身體一點(diǎn)興趣都沒有。”羅杰講到這里得意地大笑起來。

　　“你被一個(gè)成年男子強(qiáng)奸后，你對(duì)男人難道沒有產(chǎn)生厭惡感？”

　　“在一次旅游中，我和一個(gè)男人住在一間房內(nèi)，他教我如何進(jìn)行同性戀的性游戲。我覺得很好玩，也很喜歡。我發(fā)現(xiàn)男人和男人之間有更多的愛、理解和感情交流。女人她們懂什么？”羅杰的論述雖然有點(diǎn)奇怪，倒也正好揭示了同性戀者的獨(dú)特邏輯。我知道同性戀有陰性和陽性之分，我想知道這陰陽性是如何定型的。

　　羅杰看我對(duì)同性戀的知識(shí)十分有興趣，于是也抖擻精神向我講解：“這陰陽性得根據(jù)我當(dāng)時(shí)的心情而定，如果我那天想積極主動(dòng)一點(diǎn)，我就在性生活中做男人；如果那天我沒有情緒要積極主動(dòng)，我就讓自己變成女人，被動(dòng)地接受另一個(gè)男人的性安排。”羅杰的解釋既簡明又清楚，短短幾句話就解答了我對(duì)同性戀的一個(gè)多年未解的疑問。

　　羅杰越說越起勁，我沒有進(jìn)一步問他，他到主動(dòng)打開了話匣子：“你知道嗎？同性戀有五種性行為方式，分別是繃帶、布丁、鋼箍、蔬菜、拳肘。”

　　我對(duì)我的英語一直有自卑，突然間聽到這么些奇奇怪怪的詞，一時(shí)沒法轉(zhuǎn)過彎來，但我也知道這里面一定有很有趣的內(nèi)容。羅杰看我兩眼發(fā)亮的樣子，便更加得意地向我講解這些怪詞的真實(shí)意義。原來，繃帶是指在性生活中，一方用繃帶將令一方捆綁起來，而捆綁有許多的花樣，被捆綁者也有許多的姿勢，每次捆綁都可以花上數(shù)個(gè)小時(shí)。捆綁表面上看起來好像是一方虐待另一方，其實(shí)這是一種合作。而若有虐待，那也是一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。

　　當(dāng)我寫到這里的時(shí)候，在網(wǎng)上看到一則報(bào)道，一個(gè)臺(tái)灣男子在與他的同性戀網(wǎng)友玩繃帶游戲時(shí)，不小心將對(duì)方活活悶死。原來，繃帶中還有一法，用膠帶將對(duì)方的口鼻悶住，然后在瀕臨窒息的時(shí)候獲得性高潮。人類為了獲得那令人銷魂的一刻，居然愿意拿生命作賭注，這樣的人生該讓人作何感想呢？有趣的是，報(bào)道一出，馬上有同性戀團(tuán)體出面解釋，繃帶游戲并非同性戀專利，異性戀中同樣存在。如此一來，如上悲劇不可僅僅怪罪同性戀。

　　“第二種叫布丁，也還有叫果凍的，這其實(shí)是指口交。”羅杰在此一句話帶過，沒有多作解釋。只要發(fā)揮一下簡單的想像力，就不難明白為什么口交被稱為布丁和果凍。“鋼箍顧名思義是指肛交，而蔬菜是指用黃瓜、香蕉、茄子這一類的瓜果來進(jìn)行肛交游戲。”以上其實(shí)都不難理解，但對(duì)最后一項(xiàng)拳肘，我就有點(diǎn)迷糊了，不知道這詞的真實(shí)意思是什么。

　　看到我有點(diǎn)迷惑的樣子，羅杰有點(diǎn)得意地笑了。“你這回?zé)o法理解了吧。拳與肘的意思其實(shí)還是很明確的，那就是用拳來進(jìn)行。”

　　羅杰看我有點(diǎn)發(fā)呆的樣子，更加得意地說：“你不知道，這樣的了解是深入和內(nèi)在的。”

　　“那你有沒有被人如此深入了解過呢？”

　　“我的一個(gè)朋友想讓我領(lǐng)教此法，我還是謝絕了。”羅杰說完后大笑起來。

　　看到羅杰的直爽和對(duì)我的信任，我想這倒是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，向羅杰了解同性戀的真實(shí)世界。我很坦誠地對(duì)羅杰說，我想通過他了解同性戀，羅杰很高興我謙虛的態(tài)度，愿意和我一起探討同性戀的問題。

　　“你們同性戀現(xiàn)在是如何進(jìn)行交往的呢？”我想知道最新的同性戀交往模式。

　　“互聯(lián)網(wǎng)。”羅杰毫不猶豫地回答：“在互聯(lián)網(wǎng)上，你可以和全世界的同性戀交往。我有德國、丹麥、南非、土耳其的同性戀朋友，我的德國朋友希望我在周末到德國去歡度春宵。”

　　“那么誰出機(jī)票呢？”我笑道。

　　“這我倒沒有問，因?yàn)槲疫€沒想好要不要去呢。不過，是有人愿意出錢邀請對(duì)方赴約的。”羅杰應(yīng)道。

　　“如果一方付錢，會(huì)不會(huì)有賣身的嫌疑？”

　　“不排除這種可能性。事實(shí)上，在我們同性戀團(tuán)體里流行一種觀念，同性戀可以讓人更加增進(jìn)對(duì)人的了解，所以，同性戀是一種教育，打開思想枷鎖的教育。”

　　“那么，付費(fèi)的一方算是學(xué)生？”我一聽就感到這種說法的荒謬性，所以故意問道。

　　羅杰并沒有在意我話中的諷刺意味，他繼續(xù)解釋道：“我現(xiàn)在屬于一個(gè)名叫”年輕對(duì)年長俱樂部“。這個(gè)俱樂部的宗旨是鼓勵(lì)年長者和年輕者交往，由年長者傳遞經(jīng)驗(yàn)給年輕者。”

　　羅杰已是50歲的人了，所以在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)俱樂部里應(yīng)該是屬于長者。“你在這個(gè)俱樂部里是老前輩，你的責(zé)任是教年輕人同性戀的知識(shí)嗎？” 我問道。

　　“對(duì)，我現(xiàn)在有兩個(gè)年輕人在網(wǎng)上向我討教同性戀的知識(shí)。”

　　“你會(huì)不會(huì)實(shí)地示范呢？”

　　“如果大家信任的話，當(dāng)然可以了。”

　　“那么，你教他們，要不要他們付錢呢？”

　　“嗨，18歲的毛孩子，能有什么錢，我只是盡義務(wù)罷了。”羅杰說得激昂慷慨的樣子，給人一種印象，他真的是在做一件偉大和正義的事。

　　在同性戀群體中，基本上存在著正反兩派，一派極盡所能地嘗試所有古怪危險(xiǎn)的性行為，而另一派則極力向世人證明同性戀者和異性戀者，除了在性認(rèn)同上有差異外，在其他任何方面都不存在明顯差別。

　　“你看來是屬于正派同性戀者。”我笑著給羅杰定位，羅杰也大笑著默認(rèn)。說實(shí)話，在中國的時(shí)候，我對(duì)同性戀的了解是非常淺表的。到了美國以后，接觸了不少同性戀者，雖然我的感覺還是有點(diǎn)怪怪的，但同性戀在我眼里已是大不一樣了。我現(xiàn)在對(duì)同性戀的態(tài)度，傾向于接受其為一種人類在異性戀之外的性生活方式。如果說過去同性戀者給人以一種異樣的外觀的話，我相信那是生活在重重異性戀壓力之下的一種過激反應(yīng)。事實(shí)上，現(xiàn)在我在美國遇到的同性戀者，如果他們不開口告訴你的話，根本無法從外表去分辨。

　　同性戀和異性戀就好像是人類生活形態(tài)的鐘擺的兩極。過去數(shù)千年來，人類一直生活在異性戀的這一極，到了20世紀(jì)，同性戀的這一極有很明顯的復(fù)活的跡象。同性戀會(huì)不會(huì)達(dá)到與異性戀分庭抗禮的局面，在今天來看，似乎是不可思議的事，但在邏輯上卻無法排除這種可能性。不過從總體來看，異性戀應(yīng)該是占主流的人類性生活形態(tài)，原因很簡單，人類性生活的交往模式是為異性戀的生殖目的特別設(shè)計(jì)的，同性戀者的性生活畢竟是一種變異的性交往模式。