對(duì)高中學(xué)生口頭禪的研究表明，近八成學(xué)生在日常用語(yǔ)中表現(xiàn)出負(fù)面情緒

面對(duì)現(xiàn)代的高中生，在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生處在開放、復(fù)雜、濃郁的多元文化氛圍中。作為一名德育工作者，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人格素養(yǎng)及人生態(tài)度。口頭禪是學(xué)生生活感受的側(cè)面反映，通過(guò)口頭禪或許能了解當(dāng)代高中學(xué)生生活想法及人生態(tài)度。帶著這個(gè)問(wèn)題，這學(xué)期我們對(duì)1951名高一到高三的在校學(xué)生進(jìn)行有關(guān)口頭禪的調(diào)查。我們?cè)噲D按照口頭禪表現(xiàn)出來(lái)的思想感情對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類。將日常用語(yǔ)表現(xiàn)出正面情緒的學(xué)生歸為紅色，表現(xiàn)出中性情緒的歸為白色，負(fù)面情緒則歸為黑色。調(diào)查結(jié)果顯示，77.35％的學(xué)生對(duì)生活感受的表現(xiàn)均有黑色傾向。其中負(fù)面情緒又包括憤怒型、暴力型、貶鄙型、下流型等，例如：去死吧、我殺你、真笨、滾。

口頭禪表現(xiàn)出與年齡不相符的憂慮

個(gè)人生活感受和環(huán)境不同，對(duì)口頭禪的影響較大，導(dǎo)致研究結(jié)果有較強(qiáng)的分散性，為了能更好地看出規(guī)律，我們選取排名前九位的選項(xiàng)進(jìn)行討論（見下表）。

從學(xué)生的口頭禪的內(nèi)容看，整體較傾向于一種自我感覺良好的特點(diǎn)，但也表現(xiàn)出與年齡不相符的憂慮。具體說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生口頭禪中存在以下特征：

1、以心理描述為主，煩、悶、累是主調(diào)。

分析結(jié)果顯示，66.1％的學(xué)生口頭禪都以描述自己的心情為主，并且負(fù)面情緒占45.32％，大大超過(guò)正面情緒。由于高中課程緊張，學(xué)生感到壓力大，這種壓力在口頭禪中得以充分表現(xiàn)，也是學(xué)生宣泄壓力的一種方式。

2、文明水準(zhǔn)有待提高，日常禮貌用語(yǔ)邊緣化

日常禮貌用語(yǔ)在學(xué)生口頭禪中發(fā)生了變異，學(xué)生間的交流出現(xiàn)了低級(jí)下流用語(yǔ)（主要是男同學(xué)間），反映了學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人素養(yǎng)降低，從而影響班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)女同學(xué)對(duì)于日常禮貌用語(yǔ)使用率高于男同學(xué)，學(xué)生見到老師時(shí)也能主動(dòng)問(wèn)好。

3、學(xué)習(xí)仍居第一位，考試、高考為最重。

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)又是一種復(fù)雜而艱巨的腦力勞動(dòng)，需要付出艱辛的努力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了能夠完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，學(xué)生在思想上、心理上有一定壓力是正常的，但是，如果壓力過(guò)大，超過(guò)了學(xué)生的承受能力，就必然會(huì)使其產(chǎn)生心理失調(diào)，經(jīng)常會(huì)為自己的學(xué)習(xí)問(wèn)題而苦惱。在學(xué)習(xí)問(wèn)題上女生比男生容易憂慮，“又要考試了……”也成了成績(jī)較好學(xué)生的口頭禪。

　　口頭禪為學(xué)校德育工作找到著力點(diǎn)

從學(xué)生最常的用語(yǔ)中折射出對(duì)生活的煩惱、對(duì)學(xué)習(xí)的憂慮、對(duì)文明禮儀的缺失，為學(xué)校的德育工作提出了新的要求。以上描述并不能簡(jiǎn)單地理解為學(xué)生的德育素質(zhì)在下滑。作為現(xiàn)存的一種社會(huì)現(xiàn)象，它卻會(huì)讓我們?cè)隗@詫與漠視之間，在加強(qiáng)德育工作與學(xué)生的實(shí)際需求之間加以反思：作為學(xué)校在提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)中，究竟要怎么做，又該做些什么呢？

一、應(yīng)把禮儀教育作為學(xué)校德育的重要內(nèi)容

禮儀是人類文明的標(biāo)志之一，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。我國(guó)自古以來(lái)就是“禮儀之邦”，講文明、重禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。在當(dāng)前，開展禮儀教育，進(jìn)行禮儀規(guī)范訓(xùn)練，對(duì)青少年健康成長(zhǎng)具有極其重要的意義。

目前校園內(nèi)五花八門的課桌文學(xué)、墻壁上的污言穢語(yǔ)隨處可見，上課遲到早退、講粗話、亂扔紙屑果皮等不良行為也禁而不絕。更令人不安的是，有的學(xué)生無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，只顧自己不顧他人；有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊重別人為何物，難以與他人建立起良好的合作關(guān)系。學(xué)生中出現(xiàn)這種“受教育沒教養(yǎng)，有知識(shí)沒文化”現(xiàn)象，是禮儀教育缺失造成的。而禮儀與道德的關(guān)系又是極為密切的，禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范，通過(guò)謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界的體現(xiàn)，沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。因此，把禮儀教育納入學(xué)校德育工作是開展公民道德教育的有效形式之一。

二、開展心理健康教育，幫助學(xué)生解除煩惱

現(xiàn)在的中學(xué)生基本是獨(dú)生子女，不少人嬌生慣養(yǎng)、生活自理能力差，從小就承受著學(xué)習(xí)的壓力，家長(zhǎng)對(duì)他們的期望過(guò)高，望子成龍、望女成鳳，成為大部分家長(zhǎng)的心愿。子女考試分?jǐn)?shù)的高低成了家庭氣氛的指示燈。這種無(wú)形的心理壓力，導(dǎo)致了部分學(xué)生的心理承受力十分脆弱，甚至身心發(fā)展扭曲變形，所以重視中學(xué)生的心理問(wèn)題及心理調(diào)節(jié)尤其顯得重要。開展心理健康教育有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，有利于學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)理想教育，樹立正確的人生教育

由于教育評(píng)價(jià)機(jī)制的問(wèn)題，升學(xué)率成了普通中學(xué)的近乎唯一的追求目標(biāo)，有些班主任以考大學(xué)為誘餌，甚至出現(xiàn)“讀書為了掙大錢娶美女”論調(diào)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視了學(xué)生的道德需要、道德困惑、思想難題，學(xué)生的理想只是獲得好成績(jī)，能考上名牌大學(xué)，為了取得好成績(jī)可以不擇手段。在這種由家長(zhǎng)、學(xué)校，以至整個(gè)社會(huì)哄抬起來(lái)的“高考文化”的氛圍中，使學(xué)生迷失了學(xué)習(xí)目標(biāo)，迷失了道德底線。而理想是學(xué)生的靈魂，如果只“育身”不“育心”，培育的只能是沒有靈魂的人；如果只“育才”不“育德”，其教育產(chǎn)品就如同沒有生命的機(jī)器人。為此德育工作的首要課題是對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高理想教育，通過(guò)教育讓學(xué)生對(duì)丑惡要有羞恥心，對(duì)科學(xué)要有好奇心，對(duì)事業(yè)要有進(jìn)取心，對(duì)社會(huì)要有責(zé)任心，對(duì)人生要有平常心。