青少年時期是人生最富有理想而又對未來充滿憧憬的時代。高中生最崇拜的人，實際上就是他們心目中的理想人格和人生榜樣。那么，當(dāng)代高中生崇拜誰呢？

    在不久前舉行的全國普通高中生一般狀況調(diào)查中，當(dāng)代高中生所崇拜的人分布十分之泛，１萬名高中生除４５８人未填寫外，共開列出８０１個自己最崇拜的人。       

　 其中，既有古今中外的政治家、軍事家，也有科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家；既有學(xué)者、教授，也有影星、歌星、球星；既有無產(chǎn)階級革命家，也有古代帝王、今日王妃；既有工業(yè)巨子、富商巨賈，也有英雄模范、普通百姓……。    

　  調(diào)查表明，當(dāng)代高中生最崇拜的人呈現(xiàn)出多樣化趨勢，說明高中生的人生榜樣呈現(xiàn)出多樣化分布。被崇拜對象能達(dá)到１％以上的具體人物僅有９個人，其中，崇拜周恩來的人最多，達(dá)到２４. ５％。這說明中國傳統(tǒng)的道德人格仍被許多當(dāng)代高中生視為理想人格。而把自己的父母作為崇拜、欣賞的對象，并占有一定比例（７％），則是這次調(diào)查的一個新發(fā)現(xiàn)。有２. ８％的高中生崇拜、欣賞自己，有１. ４％的高中生不崇拜、欣賞任何人，說明傳統(tǒng)的偶像崇拜觀念已經(jīng)大為淡化，人格建構(gòu)中的自我中心傾向開始出現(xiàn)。       

　　有關(guān)專家認(rèn)為，高中生崇拜什么人，即其人格范式，就是以什么樣的人作為自己做人的準(zhǔn)則。從本次調(diào)查來看，高中生的追求主要有以下幾種類型：        很大一部分高中生崇拜的對象是杰出的政治家或政治人物，這說明我們的政治思想教育有效果，如學(xué)生對毛澤東、周恩來、鄧小平等老一代無產(chǎn)階級革命家的肯定，大多數(shù)人希望自己能夠向這些對人類、對社會、對國家做出重大貢獻(xiàn)的政治人物學(xué)習(xí)，希望自己能夠為社會做出貢獻(xiàn)。

    一部分學(xué)生崇拜自我是社會競爭激烈的結(jié)果。這一代高中生從上小學(xué)開始，就被置于激烈競爭的環(huán)境中，他們要不斷地證明自己的才能，要付出很大的努力才會獲得機(jī)會，要有真正的實力才能得到報償，并要不斷地做出選擇，這就導(dǎo)致他們比以前的高中生更關(guān)注自我，關(guān)注自我與他人、自我與社會的關(guān)系。這樣的社會環(huán)境，必然會影響其人格范式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自我中心的范式。這就給教育提出了問題，我們不能簡單地否定，把其作為個人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個人、個人與他人以及個人與社會的關(guān)系，充分肯定他們重視個人、重視個人權(quán)利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當(dāng)前高中生教育中應(yīng)該重視的問題。       

　　有關(guān)專家指出，當(dāng)代高中生對人格范式的選擇與以前的高中生有很大區(qū)別。以前在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，人們只要按照社會提供的現(xiàn)成的人格范式去做，就會得到社會的認(rèn)可。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們很難用一種既定的人格范式去引導(dǎo)學(xué)生。因為社會本身是多樣化的，只要能夠處理好個人與他人、個人與社會的關(guān)系，完全可以自我設(shè)計，自我選擇，來實現(xiàn)自我的價值。從這個意義上來說，現(xiàn)在高中生的人格范式選擇必然會呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢。那么，如何引導(dǎo)高中生很好地完成自己的人格塑造，能夠健康地發(fā)展，就是現(xiàn)在學(xué)校教育面臨的一個很重要的課題。