2012年9月中旬，中國各地突然爆發(fā)出民眾自發(fā)性的抵制日貨游行。不幸的是，各地游行中出現(xiàn)了零星的打砸搶。為什么游行隊伍中容易出現(xiàn)暴力行為？

　　集合行為，指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會集聚現(xiàn)象。游行，就是集合行為的一種。而在游行中，經(jīng)常會出現(xiàn)群體模仿與去個體化的社會現(xiàn)象。

　　模仿是法國心理學(xué)家塔爾德提出的概念，他認(rèn)為，社會上的一切事物不是發(fā)明就是模仿。而“模仿是最基本的社會現(xiàn)象”。模仿又分為有意識地模仿和無意識的模仿。在游行這種高密度聚集的人群中的模仿，不同于作為學(xué)習(xí)過程中的模仿，集合行為中的模仿更多地表現(xiàn)為無意識的、條件反射的模仿。

　　再者，非理性模仿的發(fā)生則基于另一些原理，其中之一就是去個體化：群體情境可能會使個體失去自我覺察的能力，并導(dǎo)致個體喪失自我和自我約束，做出一些個體單獨時不會做出的事情。

　　去個體化是由費思廷格等人提出的。他們認(rèn)為，在群體中，人們有時會感到自己被淹沒在群體中，于是個人意識和 理解評價感喪失，個體的自我認(rèn)同被群體的行為與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個體難以意識到自己的價值和行為、自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動的、情 緒化的，有時甚至是破壞性的行動中去，這種現(xiàn)象叫做去個體化。

　　人們在群體中，一旦面臨群情高漲，情緒激動，就很容易處于去個體化的狀態(tài)，當(dāng)個體處于去個體化狀態(tài)時，個人的行為就較少的受自己的個性和意志的 支配，而傾向于依從整個群體的狀態(tài)，群體的規(guī)模越大，氣氛越強烈，越易于引發(fā)人的去個體化狀態(tài)。投入群體暴亂活動的個人，往往忘乎所以，處于去個體化狀 態(tài)。去個體化狀態(tài)使人最大限度地降低了自我觀察和自我評價的意識，降低了個人對于社會評價的關(guān)注，因而通常的內(nèi)疚、羞愧、恐懼和承諾等行為控制力量都被削 弱，從而就使平時制約與社會規(guī)范下的行為不受規(guī)范的制約，使人表現(xiàn)出通常狀態(tài)下不會表現(xiàn)的行為，甚至使個人的侵犯行為增加。

　　去個體化最直觀的特性就是匿名性。當(dāng)一個群體的所有成員都穿著同樣的制服時，喊著同樣的口號，個人是不容易被識別的，個體就被湮沒了，被匿名 了。另外一個原因是個體處在群體中，會受到外在因素的影響，使自己的注意力高度集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇性的事件上，或者由于藥物、酒精、催 眠等的作用，使個體進入極端的自我卷入，從而降低了自我意識。

　　研究人員在對一些街頭破壞性騷亂中的越軌者進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，他們并不都是劣跡斑斑的壞分子，相反，其中不少都是平時循規(guī)蹈矩地常人。他們之所以 做出了越軌行為，是因為集合行為使他們淹沒在人群中，沒有人能夠知道他的姓名或身份，處于一種沒有社會約束力的“匿名”狀態(tài)中，這種狀態(tài)使他失去社會責(zé)任 感和自我控制能力，在一種“法不責(zé)眾”心理的支配下，做出種種宣泄原始本能的沖動行為。

　　如何去避免：組織時盡量選擇白天，并號召大家不要遮臉。另外，加強監(jiān)督，第一時間曝光、懲罰過激行為。

（龔艷麗）