線索生活中競(jìng)爭(zhēng)壓力讓我們的人際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，有一種亂花漸欲迷人眼的感覺(jué)。人們似乎對(duì)別人說(shuō)的話都持一種懷疑的態(tài)度，能夠正確判斷對(duì)方是否在說(shuō)謊是一種技能。

　　一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，說(shuō)謊并非總是不道德的，取決于具體的場(chǎng)合。說(shuō)謊的人非常懂得考慮別人心理的想法。例如，舅母送了一套黃綠色的衫褲給你過(guò)節(jié)，你說(shuō)“很喜歡”——這個(gè)謊言并不意味著你人品有問(wèn)題，反而說(shuō)明你照顧了舅母的感受…

　　盡管經(jīng)常受到“不要撒謊”的教育，在任何情況下永遠(yuǎn)講真話心理的人是極少的。我們或多或少會(huì)講一些假話，最常見(jiàn)的是為了避免引起人際矛盾。人們不希望聽(tīng)到赤裸裸的真相，例如體形肥胖、衣服難看等，因此學(xué)會(huì)了對(duì)真相有所保留。有些人則篡改自己的生活細(xì)節(jié)，從而敷衍別人對(duì)自己的要求，例如：“我今天不是閑坐著，而是去應(yīng)聘了3份工作!”

　　愛(ài)講真話的人堅(jiān)持對(duì)誠(chéng)實(shí)的執(zhí)著，不管對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么后果。他們認(rèn)為：“講真話令我良心過(guò)得去，晚上睡覺(jué)也安穩(wěn)些。”然而，一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，說(shuō)謊并非總是不道德的，取決于具體的場(chǎng)合。說(shuō)謊的人非常懂得考慮別人的想法。例如，舅母送了一套黃綠色的衫褲給你過(guò)節(jié)，你說(shuō)“很喜歡”——這個(gè)謊言并不意味著你人品有問(wèn)題，反而說(shuō)明你照顧了舅母的感受。

　　很多講真話的人選擇了誠(chéng)實(shí)，原因是撒謊對(duì)他們而言太過(guò)復(fù)雜，或者使他們太焦慮。說(shuō)謊的人則要注意保持編出來(lái)的故事前后一致。說(shuō)謊的人通常在講話時(shí)有更多的停頓，有些人還會(huì)臉紅。相對(duì)而言，講真話就輕松多了，只要如實(shí)講出來(lái)就行。

　　并非所有講真話的人都是老實(shí)人或者缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。有人把真話作為一種巧妙的攻擊手段。這些真話使他們處于道德的制高點(diǎn)，卻以誠(chéng)實(shí)為借口來(lái)傷害別人——他們說(shuō)了一些惡心的話，然后說(shuō)：“我只是實(shí)話實(shí)說(shuō)而已。”少數(shù)情況下，講真話與大腦的生理構(gòu)造有關(guān)。阿斯伯格綜合癥(一種以社會(huì)交往困難和行為異常為特征的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育障礙)的患者就是極端直白的，因?yàn)樗麄冸y以理解自己的誠(chéng)實(shí)對(duì)別人造成的影響。例如，一位患有阿斯伯格綜合癥的母親在丈夫去世之后，回答女兒“你想念爸爸嗎?”的問(wèn)題時(shí)一臉平靜，毫無(wú)惡意地說(shuō)：“不，他死了我很高興。”

　　直率的處世態(tài)度能夠改善你的生活和人際關(guān)系，前提是要遵循講真話的三個(gè)原則：

　　1.先問(wèn)問(wèn)自己，講了真話是否有利于改善局面。例如，你發(fā)現(xiàn)某人有自我摧殘的行為，說(shuō)出你的意見(jiàn)可能對(duì)他日后有幫助;但你討厭一起共事的同事，又不大可能讓上頭換人，你最好什么也別說(shuō)了。

　　2.善于發(fā)現(xiàn)別人的動(dòng)機(jī)并說(shuō)出來(lái)。一個(gè)熟人突然問(wèn)你：“我是不是你最好的朋友啊?”你不要輕易說(shuō)謊敷衍過(guò)去，而要引出對(duì)方真實(shí)的動(dòng)機(jī)：“你最近是不是好寂寞啊?我們要不要多見(jiàn)見(jiàn)面?”

　　3.通過(guò)講真話建立和睦的關(guān)系。你不必把自己很隱私的東西爆出去，例如自己做過(guò)整形之類，而可以把自己一些無(wú)足輕重的糗事、囧事拿出來(lái)分享，可以大大拉近你與別人的距離。

　　能夠正確地判斷對(duì)方是否在說(shuō)謊，對(duì)于我們是粉刺重要的。這樣你才可以規(guī)避各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，免受傷害。我們要首先講誠(chéng)信，不說(shuō)謊，才會(huì)換來(lái)別人的誠(chéng)信，讓我們真誠(chéng)相對(duì)。