為何會(huì)出現(xiàn)固執(zhí)心理?人與人交往的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些人非常的固執(zhí)，不管是對(duì)人對(duì)事，在這一方面表現(xiàn)的比較的強(qiáng)烈，這樣確實(shí)會(huì)對(duì)自己以及身邊人產(chǎn)生影響，所以現(xiàn)在我們就去了解造成固執(zhí)心理的原因。

　　很多時(shí)候，我們會(huì)在身邊發(fā)現(xiàn)一些“悲情人物”。

　　他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是雖然并不愚鈍，卻常常陷入某一個(gè)絕對(duì)沒(méi)有好處的事情中不能自拔。任憑周?chē)挠H戚、朋友、旁觀者如何勸說(shuō)，他們總是執(zhí)迷不悟，甚至還要找出很多幼稚的理由來(lái)欺騙自己，直到有一天，當(dāng)他受盡折磨，終于解脫的時(shí)候，才幡然醒悟，追悔莫及。近日出版的科普雜志《大科技》介紹了這種在我們?nèi)粘Ｉ钪兴究找?jiàn)慣的現(xiàn)象。

　　那么，這種心理問(wèn)題為何存在，它對(duì)人們的生活又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?筆者為此訪問(wèn)了幾位專(zhuān)家。 何種因素導(dǎo)致執(zhí)迷不悟

　　“執(zhí)迷不悟指的是人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中無(wú)法將客觀與主觀、現(xiàn)實(shí)與假設(shè)很好地區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果將自己這種已有的經(jīng)驗(yàn)駕馭現(xiàn)實(shí)之上，并過(guò)分固化的話，就產(chǎn)生了執(zhí)迷不悟。”華夏心理網(wǎng)心理咨詢師曹芬元表示，人本身對(duì)事物是有自己認(rèn)知的，對(duì)事件的態(tài)度是由自己的評(píng)價(jià)來(lái)決定的，而且這種評(píng)價(jià)是依賴于其自身的經(jīng)驗(yàn)。

　　此外，美國(guó)心理學(xué)家萊昂-費(fèi)斯汀格在解釋人的執(zhí)迷不悟的心理時(shí)，認(rèn)為這是由認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的。他認(rèn)為，人都會(huì)遇到信念與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的情況，這種情況就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知平衡失調(diào)，此時(shí)，人們就會(huì)感覺(jué)難受從而想辦法來(lái)恢復(fù)心理平衡?；謴?fù)平衡的方式有兩種，一是承認(rèn)事實(shí)，一是找到一個(gè)理由來(lái)維持平衡。后者就是我們所說(shuō)的認(rèn)知失調(diào)———當(dāng)你做決定采取行動(dòng)或者遇到跟你原先預(yù)想的不一樣的信念、情感或價(jià)值觀后，引起內(nèi)心沖突，所體驗(yàn)到的一種心理狀態(tài)。

　　北京慧源心理與教育研究中心的李玲認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)可能會(huì)導(dǎo)致執(zhí)迷不悟，但執(zhí)迷不悟并不一定是由認(rèn)知失調(diào)所引起的。導(dǎo)致執(zhí)迷不悟的原因有許多：首先是思維定式，以前認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣可能會(huì)影響后來(lái)認(rèn)知事物的方式，而不會(huì)因時(shí)因事而進(jìn)行變化，這表現(xiàn)為人們的固執(zhí);其次，有的執(zhí)迷不悟是由于心里的保護(hù)，有時(shí)人們未必認(rèn)識(shí)不了事物的客觀，只是由于自我防御機(jī)制，會(huì)使人堅(jiān)持自己的看法。這就是說(shuō)我們?cè)趧窠鈩e人的時(shí)候語(yǔ)言要恰當(dāng)，如果不恰當(dāng)?shù)脑?，兩人?huì)因?yàn)檠赞o爭(zhēng)論，而不是因?yàn)槭虑楸旧?再者，有的是由認(rèn)知失調(diào)引起的，比如說(shuō)曾經(jīng)有一個(gè)女孩深陷愛(ài)情騙局，別人一眼就看得出來(lái)是在騙她，但女孩子就堅(jiān)持認(rèn)為那個(gè)男人是愛(ài)她的。這就是另一種的固執(zhí)。

　　對(duì)某一件事比較的執(zhí)著，本應(yīng)該是好事，但是如果這個(gè)執(zhí)著變成了固執(zhí)，而且已經(jīng)超出了一個(gè)限度，就像鉆牛角尖一樣，那么這種狀態(tài)就必須改正了，因?yàn)檫@樣的固執(zhí)心理其實(shí)并不利于你的心理健康。

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