生活容器及其內(nèi)容的問題和治療

 
 
　　在這里，容器的意思是我們生活及其象征物。而容器的內(nèi)容則是里比多。
　　在社會形態(tài)變化或個(gè)人的各個(gè)歷史時(shí)間中，起源于早期生物性的里比多則需要以滿足其活動(dòng)形式表現(xiàn)出來，例如某些文化象征物、行為方式等。在前后兩個(gè)社會階段中，前個(gè)社會階段中的容器——生活及其象征物中已經(jīng)關(guān)注的里比多在后一個(gè)社會階段需要重新配置。而對于個(gè)人也是如此。前一個(gè)生活階段和后一個(gè)生活階段的變化會需要里比多的重新配置。
怎么說呢？
　　隨著之前社會生活及其象征向新的社會生活階段轉(zhuǎn)移，舊有的容器會被擊破，這被擊破的容器中的里比多則將尋找新的社會生活及其象征中的位置以獲取釋放的滿足。
按照精神分析或者分析學(xué)的觀點(diǎn)，里比多能量是守恒的。如果新的社會或人生階段的容器構(gòu)筑——新的生活行為及其象征物并不充分或合理，則一部分里比多在發(fā)展中就受到阻礙，這一阻礙會在個(gè)體內(nèi)心產(chǎn)生激蕩和提出需求之聲。如果這一部分的需求沒有被接受也沒有被至少的理解時(shí)。則這部分的里比多就流向可能去向的地方或走向人性的反面。例如陰影中，以無意識的破壞性滿足其發(fā)展。
　　如現(xiàn)代社會一些青少年沉迷于電子游戲，則可看見他們目前生活階段中生活行為的不合理以及象征物的相對缺乏。如果不去合理地給予其結(jié)構(gòu)中里比多的釋放，他們可能作出一些更加出格的事情。如一個(gè)母親如果強(qiáng)制小孩不去電子游戲，而又沒有合理引導(dǎo)孩子的其它滿足行為，如學(xué)習(xí)或愛好等，則其里比多就以一種方式流向另一些出問題的方面。部分少年犯罪可以視作其里比多未受到合理處置時(shí)的結(jié)果。
　　再用一個(gè)更常見的現(xiàn)象來說明，現(xiàn)代有許多人如果晚上不給他們看電視或上網(wǎng)，他們就可能無事可干而造成無聊和空虛。這其實(shí)說明現(xiàn)代社會方式中可能存在的貧乏。其容器的設(shè)計(jì)沒有合理滿足其里比多的表現(xiàn)。
如果新生的生活空間并不能容下舊有空間的能量，那就有產(chǎn)生社會問題或問題的可能。因?yàn)檫@就是的一種規(guī)律。
　　在應(yīng)對方式上，行為主義建筑了時(shí)間管理或行為構(gòu)筑等治療方式，則是設(shè)計(jì)合理的適應(yīng)于里比多安置的容器。以獲得療效。這有時(shí)候會立竿見影，但一些設(shè)計(jì)是比較困難的。對于某些需要深入的問題則可能需要分析類型的療法。
　　而分析則是首先使我們理解里比多的聲音是什么？它倒底在呼喊些什么？用容格主義的觀點(diǎn)來說，則是去發(fā)現(xiàn)是什么"原型"的發(fā)展受到阻礙，而治療就是理解此原型所對應(yīng)的里比多而使其的發(fā)展成為有意識的和現(xiàn)實(shí)的。則問題就可以解決。
　　這兩種方式對于社會問題同樣也有效果。如果我們給問題兒童以一種滿足其行為和象征的安排，問題就可能解決……