我是誰？

MICHAEL出得公司，已是燈火闌珊。像這個(gè)城市里千千萬萬的年輕人一樣，她剛剛結(jié)束了與電腦一天的卿卿我我。這樣的一天，無外乎是八個(gè)多小時(shí)對(duì)著電腦的緊張工作，還有下班后照例留下來與同事上網(wǎng)操CS，槍林彈雨又是一、兩個(gè)小時(shí)作為放松。

每當(dāng)她把最后一顆子彈打完，走出辦公室的時(shí)候，總有那么一會(huì)，她會(huì)覺得馬路上晃來晃去的人影都是剛才場景里企圖向她開槍的對(duì)手，她總是下意識(shí)地去判定對(duì)方的位置是否有利于自己瞄準(zhǔn)！還好她手上沒有那把“沙漠之鷹”，或者是“AK—47”，也還好她只是稍稍迷糊一會(huì)，之后總還能想起來自己是誰，也總能明白自己正去哪里。

通常這位年輕的經(jīng)理是要去解決一頓匆忙和簡單的晚飯，過后，是趴到家里的電腦上，去開一串窗口等著幾個(gè)網(wǎng)友上來聊天。那時(shí)，在那些網(wǎng)友“面”前，MICHAEL又會(huì)暫時(shí)忘記自己是誰，因?yàn)閷?duì)于不同的網(wǎng)友，她就是不同的“我”，當(dāng)然她明白自己“面對(duì)”的網(wǎng)友也同樣如此，有著不同的身份和語氣。然而大家似乎沒有人介意這一點(diǎn)，也沒有人去刻意戳穿，大家在不同的虛擬空間里，與不同的虛擬人物，虛虛實(shí)實(shí)地交流著，并且樂此不疲，甚而如醉如癡，正所謂“醉時(shí)同交歡，醒后各分散”了，談興濃時(shí)，倒也都有些“永結(jié)無情游，相期邈云漢”的意思。

MICHAEL們的日子就是這樣一天天地過著，你問她們有沒有朋友，她們自己也說不清，網(wǎng)友不是友嗎？網(wǎng)友是友嗎？在辦公室里，大家每人對(duì)著一臺(tái)顯示屏，文件用電腦制造，工作用網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)，只要能用電腦解決的問題，絕不多說一句，絕不多走一步，實(shí)在電腦解決不了呢？那就是電腦的問題了，那就請(qǐng)高手去讓電腦去解決嘛！當(dāng)大家不得不在有限的機(jī)會(huì)里抬起頭來互相面對(duì)的時(shí)候，都會(huì)覺得對(duì)方的臉上還在閃著顯示器那冷冷的熒光，心靈的窗口晃著微軟視窗！

MICHAEL有時(shí)也會(huì)想，我是誰，我是經(jīng)理，還是電腦是經(jīng)理？對(duì)方是誰，對(duì)方是我的朋友還是電腦是我的朋友？

我在哪個(gè)世界里？

經(jīng)常想起小時(shí)侯看過的科幻圖書，圖片里布滿著方頭方腦的機(jī)器人，書里說2000年之后，世界將是機(jī)器人的王國。2000年過了，世界還是人的世界，只不過人似乎都是機(jī)器化了的人，每個(gè)人都像桌上必不可少的機(jī)器一樣木頭木腦，冷冷冰冰。人利用科技為自己工作、服務(wù)，最后連溝通都依靠科技來實(shí)現(xiàn)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使一切成為可能，然而，也使人際隔閡成為可能，在這種情況下，越來越多的人越來越不知道怎么面對(duì)世界，怎么面對(duì)別人了。一種新的心理疾病悄然而至——虛擬交際障礙癥候群。

癥候一：莊周夢蝶——自我的虛擬存在

莊周做了一個(gè)夢，夢見自己變成了翩翩蝴蝶，在夢里他（它？）“小心著前面帶刺的玫瑰”，夢醒了還一時(shí)回不過神來，搞不清楚到底是莊周化了蝶呢，還是蝶化了莊周。這個(gè)問題一想想了兩千年。莊周不上網(wǎng)，否則他像現(xiàn)在的網(wǎng)蟲一樣天天在網(wǎng)上變換著不同的名字，不同的身份乃至不同的性別，等他下得網(wǎng)來，恐怕比做了場夢還要復(fù)雜，更要搞不清楚自己是誰，沒準(zhǔn)又要想個(gè)兩千年：自己是網(wǎng)上那個(gè)人呢，還是網(wǎng)上的那個(gè)人是我。

一切人際交往的核心都是個(gè)體本身。在任何的交往環(huán)境中，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該有一個(gè)明確的角色位置。關(guān)系是發(fā)生在角色之間的，假如沒有明確的角色，也就不能有明確的反饋。對(duì)于自己，一個(gè)自我認(rèn)知不明確的人，必然會(huì)帶來人格上的混亂，嚴(yán)重的就是多重人格乃至精神分裂；對(duì)于別人，一個(gè)角色或明或暗的人帶來的困惑。這樣的生活狀態(tài)下，人際關(guān)系不可能是健康的、順利的。

癥候二：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”——人際場的虛擬存在

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，這是何等孤獨(dú)寂寞的場景。在這里，詩人李白沒有伴侶沒有知己，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，沒有人與他同嘗內(nèi)心的悲歡，他只有自斟自飲了。然而無論你是詩人也好，經(jīng)理也罷，人究竟來于群居，孤獨(dú)是不正常的存在狀態(tài)，追求伴侶知己，追求他人認(rèn)同的內(nèi)心欲望是永恒的。無可奈何之下，詩人虛擬出來一個(gè)熱鬧的社交場景“對(duì)影成三人”，其中的另外兩人是誰？天上之月，杯中之影！