相思病是戀愛中的一種獨特現(xiàn)象，既甜蜜又痛苦。宋代大詞人柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就說明了相思可使人茶飯不思，身體健康受到影響。實際上，除了對身體的影響，相思病和精神健康也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢。

自作多情陷入“鐘情妄想”

相思病有兩種：一種是純粹的單戀，即明知對方不愛自己即仍然執(zhí)著地愛戀對方。這種情況比較多，如《天龍八部》里的段譽，《少年維特之煩惱》中的維特。他們在愛戀無望后，容易情緒低落、悲觀絕望，產(chǎn)生抑郁癥，乃至自殺。另一種屬于“自作多情”，對方明明毫無此意，卻一廂情愿地認(rèn)為對方喜歡自己，一顰一笑無不是在向自己示好。如果程度過于嚴(yán)重，則屬于精神障礙中的“鐘情妄想”。

正常的愛情中，在搞清“他是否愛我”之前都需要經(jīng)歷一個觀察、試探和揣測的階段。如果根本無視對方反應(yīng)，毫無依據(jù)地堅信某異性對自己產(chǎn)生了愛情，即使遭到對方嚴(yán)詞拒絕，卻認(rèn)為對方是在考驗自己的忠誠，仍死纏爛打，那就超出了正常愛情的范疇，屬于精神病態(tài)，可以被診斷為“鐘情妄想”了。

相思病取決于心理成熟度

鐘情妄想是妄想的一種。妄想是在病理基礎(chǔ)上產(chǎn)生歪曲的信念、病態(tài)的推理和判斷，它雖不符合客觀事實，也不符合所受的教育水平，但病人對此堅信不疑，無法被說服，也不能以親身體驗和經(jīng)歷加以糾正。除了個別情況，一般的相思病雖然也有固執(zhí)、偏執(zhí)的特點，如果并未達(dá)到不可糾正的程度，只能認(rèn)為有心理偏差，不能歸為妄想。

那么，這種一廂情愿的偏執(zhí)是如何產(chǎn)生的呢？我國宋代大詞人辛棄疾有一句詞可以很好地解釋它的心理基礎(chǔ)，那就是：我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。單相思其實是一種投射，就是把屬于自己的想法、情緒和意愿投射到別人身上，認(rèn)為別人想的和自己一樣。而它發(fā)生的深層心理動機在于人類天性中固有的對被愛的需要。所謂被愛就是自我價值被接納、被認(rèn)可、被尊重。

這也說明了為什么處于青春期的年輕人更容易出現(xiàn)這種愛情偏執(zhí)。其一在于青春期是自我結(jié)構(gòu)塑造的關(guān)鍵時期，這階段非常需要來自外界的認(rèn)可來確立自我形象。其二是該階段青少年的自我概念尚不清楚，導(dǎo)致自我與他人界限不分，容易把屬于自我意識的思維、情緒投射到別人身上。從個性上看，越是喜歡幻想、敏感內(nèi)向、膽小不敢直接交流或反過來自我感覺超良好的人越容易出現(xiàn)單相思。有人認(rèn)為，女孩兒比較多情，患相思病的多，實際上，男孩也并不更少。總的來說，它與性別關(guān)系不大，更多由心理成熟度決定。

塑造積極自我，擺脫相思困境

一旦出現(xiàn)偏執(zhí)性的“相思”，建議盡早去正規(guī)的精神專科醫(yī)院就醫(yī)，由醫(yī)生來判斷其程度和性質(zhì)。

如果偏執(zhí)程度嚴(yán)重，需要在醫(yī)生指導(dǎo)下服用抗精神病藥物治療。如果醫(yī)生判斷更多地屬于與心理發(fā)育有關(guān)，則需要接受系統(tǒng)的心理治療。

對于相思者本人，可以進行如下的心理調(diào)節(jié)：

一、多向別人咨詢，改變自我中心的思維：單戀的人常懷有片面偏激的思維。

表現(xiàn)為觀察事物、評判事物時，以自我為中心，不顧對方的感受及反應(yīng)，用自己的意愿取代現(xiàn)實。這時，應(yīng)該多聽聽旁觀者的意見。如果多數(shù)人的看法和自己相反，就應(yīng)該反思：是不是自己過于偏執(zhí)？

二、豐富生活內(nèi)容，轉(zhuǎn)移注意力。單戀的人一往情深地陷在感情里，大腦里形成一個固定的興奮點，注意范圍縮窄，注意力增強。所謂縮窄，指不關(guān)心其他事情，只關(guān)注自己的愛情；增強指對愛情異乎尋常地投入。因此，要有意識地轉(zhuǎn)移注意力，主動地投身到其他活動中，把生活安排得緊湊，讓注意力轉(zhuǎn)移。

三、擴大人際交往，不要讓感情“干渴”。單戀者往往有豐富的感情需要，但又未得到滿足，才格外空虛、寂寞、向往關(guān)愛。所以，應(yīng)該多結(jié)交朋友。有了多方面的情感支持，才不會把愛情當(dāng)作惟一的救命草，抓住不放。