小和尚為什么愛老虎

-- 談需要
" 小和尚下山去化齋，老和尚有交代，山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開。走過了一村又一寨，小和暗自揣，為什么老虎不吃人，模樣還挺可愛。老和尚悄悄告徒弟，這樣的老虎最厲害。小和尚下得趕緊跑，師傅啊，怪怪怪！這老虎已闖進(jìn)我的心里來。一首小歌，辭采幽默滑稽，曲調(diào)明快活潑。很受青少年朋友的喜愛。其實(shí)，這首歌詞里還反映了人的一種最基本的現(xiàn)象--需要
餓了要吃飯，渴了要喝水，困倦了要休息，寂寞了想念朋友----一個(gè)人或一個(gè)群體因缺乏某種東西（刺激）時(shí)會(huì)呈現(xiàn)一種不平衡的狀態(tài)對這種不平衡狀態(tài)以及要求達(dá)到平衡狀的體驗(yàn)就是為需要，通常表現(xiàn)為缺乏感或豐富感，表現(xiàn)為一種內(nèi)部的渴求狀態(tài)和傾向。小和尚愛老虎反映的是維系整個(gè)人類生存的基本需要--傳宗接代。
個(gè)體的需要是行為積極性的源泉，是一個(gè)人活動(dòng)的源動(dòng)力。在維持個(gè)體與環(huán)境、社會(huì)平衡的過程中，需要有著不可替代的意義。
需要的種類：
按需要的起源劃分，有生理性需要和社會(huì)性需要。生理性需要是個(gè)體為維持其生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的需要。包括飲食、運(yùn)動(dòng)、休息、睡眠、性等等。社會(huì)性需要是在生理需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐和教育影響下發(fā)展起來的，如勞動(dòng)、交往、成就、友誼、權(quán)力、求知、審美、道德等等。
按需要的對象不同，可分為物質(zhì)性需要和精神性需要。物質(zhì)需要是指對衣、食、住、行有關(guān)的物品的需要，以及對勞動(dòng)工具、生產(chǎn)資料、文化用品、科研用品的需要。精神需要是對交往、友誼、尊嚴(yán)尊重、求知、審美、道德的需要等。
著名學(xué)家馬斯洛把人的需要?jiǎng)澐譃閺牡偷礁叩奈鍌€(gè)層次：這五個(gè)層次分別是：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五個(gè)層次是逐級(jí)實(shí)現(xiàn)的。馬氏的理論盡管有機(jī)械性，但還是被大多數(shù)人所認(rèn)可的